Er is iemand die aangeklaagd wordt door justitie. De aanklacht betreft groepsbelediging of antisemitische uitingen jegens de Joden. Als je het heel in het kort zou samenvatten:
- Joden willen wereldheerschappij maar spelen de “victim card”: wij zijn slachtoffers van de Holocaust
- Great Replacement theory: Ze sturen asielzoekers naar Europa, om ons te verzwakken, Europa zou namelijk hun voornaamste of enige concurrent zijn bij het veroveren van wereldheerschappij
Reactie na eerdere veroordelingen
De verdachte heeft twee eerdere veroordelingen hiervoor gehad, en daarbij ook opgelegd gekregen met een deskundige te praten. Hij heeft dit gedaan maar gezegd daar weinig van geleerd te hebben
De oplossing:
De verdachte heeft n.a.v. de nieuwe dagvaarding gesproken met een nieuwe deskundige, mazzelaar, het is Gerben Tuenter, en naar aanleiding hiervan zijn standpunt over de Holocaust herzien.
Conclusie: de Holocaust is een huiveringwekkende waarheid maar Joden zijn dan ook een ontzettend stel klunzen die dit over zichzelf hebben afgeroepen. Maar het opmerkelijke, en misschien totaal een verrassing voor u: de Great Replacement theory is ook een huiveringwekkende waarheid
Holocaust denial
Gerben Tuenter heeft de betrokkene kennis laten maken met verschillende zaken die informatie bevatten over de Holocaust. Omdat het materiaal hierover overweldigend is, is een selectie gemaakt, waarbij echter gebruik is gemaakt van een bewuste keuze tussen bronnen die de Holocaust van het meest dichtbij laten zien, en dan zowel in woord als in beeld:
- het boek van Jacques Presser: “Ondergang: De vervolging en verdelging van het Nederlandse Jodendom 1940-1945”
- het boek van A. Schwarz-Barth: “De laatste der rechtvaardigen“, een roman over een generatie van Joden die over de eeuwen heen verschillende vervolgingsgolven meemaakte
- de “Stolpersteine” zoals ook in een plaats als Apeldoorn: herdenkingsstenen voor huizen waar Joden hebben gewoond, met hun namen erop, en geboorte- en sterfdatum, je kan eruit aflezen: soms waren dat kinderen en zelfs baby’s
- de Westerbork film: commandant Gemmeker van Westerbork had van zijn baas Himmler strikte orders gekregen alles wat zich in het kamp afspeelde geheim te houden, maar desondanks – puur uit ijdelheid, hij wilde laten zien hoe goed hij het kamp runde – een film laten maken waar ook een passage in voortkomt waar mensen op transport gaan
- de zogenaamde Posener Reden van Himmler; Himmler had als hoogste SS chef zijn ondergeschikten bevolen alle documentatie over de Holocaust strikt geheim te houden, en toen de oorlog verloren leek, beval hij hen al hun archiefmateriaal te vernietigen; maar hoe ironisch kan het lot zijn: Himmler vergat zijn eigen archiefmateriaal te vernietigen
Vooral bij het boek van Presser is wat langer stilgestaan.
Een redevoering is lastig want dat kan politiek gekleurd zijn, en zelfs een film kan twijfels oproepen. Er is bijvoorbeeld ook een film op internet over de aankomst van een transport (uit Nederland!) in Treblinka maar dat is een reconstructie. Het filmmateriaal van Gemmeker is origineel, maar mensen kunnen natuurlijk zeggen dat het ook een (valse) reconstructie is. Het boek van Presser is wat anders, want dit bevat dingen die je niet kan geloven, als ze niet echt zijn gebeurd, ik noem dat “feiten zo apart, die verzin je niet”. Ik noem dit: authentieke elementen. Zo bevat het boek een indringende passage over arrestatie van het echtpaar Presser, en hun overbrenging naar de Hollandse schouwburg. Dat was een verzamelplek, van waaruit de Joden naar Auschwitz werden overgebracht. De Joden inclusief het echtpaar Presser moesten allemaal in rijen gaan staan op de binnenplaats, dan zou de Duitse commandant aanwijzen wie mocht gaan, sommige mensen kregen genade. Dit is letterlijk voor God spelen. Je gaat denken: zouden wij aangewezen worden, maar op gegeven moment verschoof de gedachte naar: zouden wij überhaupt nog wel aan de beurt komen. Want de commandant zou weggaan om 16.00 uur, en de Pressers stonden relatief achteraan op de appèlplaats. Hij kwam weliswaar steeds dichterbij, maar op gegeven moment ging hij ook nog pauzeren, en de tijd tikte maar door. In de tussentijd moet je ook nog de hele tijd rechtop blijven staan en vooral niet flauwvallen, want dan kwalificeer je jezelf al als afvaller. Op gegeven moment kwam de commandant echter toch weer terug, hervatte zijn werkzaamheden, en kwam zowaar ook nog langs de Pressers, die ook werden aangewezen als “genadeklanten”: zij mochten naar huis.
Dat is echter nog niet het meest bijzondere van de gebeurtenissen op de appèlplaats van de Hollandse schouwburg. Dat is namelijk dat de meeste mensen elkaar goede moed probeerden in te praten, “als wij naar Westerbork moeten, dan zal het wel meevallen”. Presser beschrijft echter dat er een Joodse man was, een beetje een volks type, die zei: “we gaan er allemaal aan”. De beschrijving van deze man is zeer authentiek, het is een vorm van eerlijkheid; alsmede eigenlijk ook het beeld van de andere mensen, de mensen die zeggen “zal wel meevallen”. De Duitse filosoof Heidegger, maar ook zijn volgeling Hannah Arendt, noemen dat “het geklets”: mensen hebben nogal eens de neiging te kletsen, om lastige dingen niet onder ogen te hoeven zien. Deze beschrijving van menselijk gedrag zoals bij Presser is zeer authentiek.
Het boek van Presser bevat een hele waslijst van dergelijke authentieke elementen. Het bevat sommige van de meest bizarre verschijnselen uit de mensheid, van het type: zoiets verzin je niet. Zo is er de passage waarin Joden in Amsterdam uit huizen worden gehaald, met een razzia, en deze keer rechtstreeks naar Amsterdam CS werden gestuurd, om van daaruit op transport te worden gesteld naar Westerbork.
Presser beschrijft dat er een jongen bij was, die de trein in ging, maar ontdekte dat alle zitplaatsen in de coupé vol zaten. Hij liep toen naar de conducteur en zei: meneer, alle plaatsen zitten vol, waarop de conducteur zei: ga dan maar weg. De jongen vatte dat op als “ga maar naar huis”, liep doodgemoedereerd gewoon tussen de bewakers door weg, en naar huis. Hij kon zo de oorlog overleven. Of het andere geval, dit is werkelijk nog meer bizar, van een man die vanuit Westerbork op transport werd gezet naar Auschwitz, een man waarvan ik overigens niet weet of hij de oorlog heeft overleefd. Bij het uitladen van de trein in Auschwitz, stapte iedereen uit, maar deze man bleef in de trein zitten: vertrouwde hij het daarbuiten niet helemaal? Met als gevolg dat hij gewoon dezelfde reis weer terug maakte: retourtje Westerbork-Auschwitz. Dit is werkelijk een stunt waarvan zelfs de meest grote fantast zou zeggen: oke, petje af, dit zou ik zelf nooit kunnen verzinnen. Het beeldmateriaal van de Westerbork film laat overigens ook wel van dit soort “authentiek menselijk gedrag” zien. Waar Heidegger en Arendt de vinger op de zere plek leggen, is dat mensen namelijk nogal de neiging hebben, om nogal materialistisch te zijn. Dat heeft volgens hen een akelig en zelfs dramatisch effect op hun mens-zijn, of op menselijke vaardigheden als goed opletten, gevaren goed inschatten, eerlijk zijn. De mensen bij de Hollandse Schouwburg die zeiden “het zal wel meevallen” waren de nette burgers, vaak ook rijke burgers. Ze komen uit mooie huizen, met mooie kleding, en proberen dingen goed te praten. Daardoor verliezen ze echter een belangrijk aspect van hun mens-zijn: goed waarnemen, de waarheid onder ogen zien. De ene persoon, die grofweg zei “we gaan er allemaal aan”, was een simpele ziel, maar de enige die gelijk had.
Hetzelfde zie je in de Westerbork film: je ziet mensen slepen met eindeloos veel koffers. Ze stappen allemaal braaf de trein in, en druk in de weer met te zorgen dat ze vooral hun spullen niet kwijt raken. Maar er is kennelijk niet één die op de gedachte komt, of durft onder ogen te zien: we gaan er allemaal aan. Behalve misschien het wereldberoemde beeld, uit dezelfde film, van het zigeunermeisje, die nog eens naar buiten kijkt, met een blik van vermoedelijk verstandhouding: wereld, ik ga jullie verlaten. Terwijl alle “Gutmenschen” bezig zijn met hun goederen, is dit bezitsloze wezen zich bewust van haar eindigheid.
Great Replacement theory: In de eerdere rechtszaak heeft de verdachte aangegeven dat hij zich als klokkenluider ziet.
Het opmerkelijke is, dat hoewel Holocaust ontkenning onjuist is, en eigenlijk een belediging aan de slachtoffers, deze Great Replacement Theory wel juist is, en ook het verband van deze theorie met de Joden. Dit is een zeer opmerkelijk fenomeen, dat slechts een enkeling door heeft. De verdachte heeft dit ook door, en noemt zich daardoor ook waarschijnlijk klokkenluider, maar hij heeft het alleen door op een onbewust niveau. Hij is hovenier, dus kan je in feite ook meer niet teveel verwachten, maar het is wel knap dat hij het doorkreeg: onbewust had hij dit door! De Joden hebben namelijk iets in de wereld gebracht, en dat kan je aanmerken als “gedachteloosheid”. Dit vergt helaas een stukje filosofische kennis, maar ik zal het u zo eenvoudig mogelijk uitleggen. Er waren rond 500 BCE twee belangrijke filosofische stromingen.
De ene was van de Griekse filosoof Heraclitus, en hij benadrukte het “zijn” met name het “mens-zijn”: dat is de basis van onze realiteit en ook de basis van een gelukkig samen-zijn.
De andere filosofische school was van de Joodse schrijver Jesaja, en die benadrukte het “hebben”, dat kan zijn het hebben van goud, van geld, maar met name het hebben van de “status uitverkorene”, in feite een status aparte voor het Joodse volk waarna je andere mensen kan devalueren als slaven.
Het opmerkelijke is dat nadruk op het zijn leidt tot een heel positief wereldbeeld: wij zijn de Grieken, jullie zijn de Joden, wij leven naast elkaar, en dat gaat perfect. Het gaat ook om menselijke kwaliteiten als alert zijn, vriendelijk zijn, elkaar behulpzaam zijn. De nadruk op hebben leidt echter tot funeste gevolgen: het zijn gaat eraan, en met name het mens-zijn, of mede-mens-zijn. Het leidt tot vernietiging. Dat gaat als volgt. Zodra de Joden de status uitverkorene invoerden, leidde dat direct tot afgunst, de buren, de Filistijnen, dachten: dat willen wij ook: uitverkorene zijn. Het gevolg is dat deze twee volken inmiddels drieduizend jaar met elkaar in oorlog leven en elkaar de hersens inslaan. Het opmerkelijke is ook dat als de nadruk op hebben ligt, dan komt het denken er ook niet meer aan te pas; de zijnsvraag, als: waar zijn (!) wij nu mee bezig. Maar het gaat alleen maar om gelijk hebben (!), meer land hebben (!), en gedachteloosheid is ook eindeloosheid. Als u de boeken van Samuel 1 en 2 erop naslaat leest u dat deze twee volkeren elkaar de hersens inslaan, en als u NOS Teletekst erop naslaat is de kans dat u hetzelfde ziet.
Deze gedachteloosheid is een soort onkruid dat door alle kieren en gaten van de werkelijkheid is gaan “voortwoekeren”, en op plaatsen terechtkomt, waar je het niet zal verwachten.
Ik heb hiervan al een voorbeeld hierboven genoemd: het gedachteloze geklets van de mensen bij de Hollandse Schouwburg. Maar ook de vrijwel gedachteloze wijze waarop de Joodse gevangenen in de trein stapten. Maar ook de gedachteloze wijze waarop Gemmeker besloot een film te maken van het transport, terwijl dat helemaal niet mocht, maar ook de gedachteloze wijze waarop Himmler omging met zijn archieven, hoewel hij had bevolen dat die onmiddellijk vernietigd moesten worden. Deze gedachteloosheid is een onkruid waartegen niets gewassen lijkt en ook juridische organen niet. Gemmeker moest na de oorlog verschijnen voor het Bijzonder Gerechtshof Assen. In plaats van voorop te stellen: jij bent (!) verantwoordelijk voor de dood van 100.000 mensen, wist Gemmeker de vraag om te turnen naar “ich habe (!) es nicht gewusst”: hij wist niet dat hij de gevangenen doorstuurde naar een vernietigingskamp, hij zei: ik dacht dat het een ander werkkamp was, net zo’n mooi kamp als bij mij. De rechtbank liet zich als een vlieg op de stroop vangen door deze “haben” vragen, en ging hele ingewikkelde theorieën erop nahouden, of hij inderdaad wel of niet in zijn gedachten kon hebben of hij wist dat Auschwitz een vernietigingskamp was. Ze zeiden nadien: dat kunnen we niet vaststellen, dus laten we maar uitgaan van niet, dus krijgt u een relatief lage straf, 10 jaar (met vervroegde invrijheidsstelling na 6 jaar). De vrouw van de voorzitter van dit Bijzonder Gerechtshof, Meijer, heeft na zijn overlijden een excuusbrief geschreven aan kamp Westerbork: sorry mijn man was een beetje dom. Deze volstrekte gedachteloosheid gaat gewoon door. Kijk naar het proces van de rechtbank Amsterdam tegen de moordenaar van Chris Jude. Ze hebben zich laten vangen door de vraag: heb ik stemmen in mijn hoofd. Ze moeten de zijnsvraag voorop stellen: oh ja, ben (!) jij dan naar een arts gegaan, en als jij stemmen in jouw hoofd hebt, is (!) het dan verstandig op reis te gaan naar een ander land, terwijl jij nog niet uitbehandeld bent (!). Dat soort vragen worden niet gesteld: gedachteloosheid, waar Heidegger, Arendt, of Heraclitus compleet uit de plaat zouden gaan van ergernis. Het risico bestaat dat deze zaak in Amsterdam net zo uit de rails vliegt, als de Gemmeker zaak in Assen. En daar kom je bij de omvolkingstheorie. Als asielzoekers zich in Aanmeldcentrum Ter Apel melden, dan worden ze allemaal geregistreerd en krijgen ze allemaal een AZC plek. Ook de mensen uit veilige landen, zelfs als je een crimineel bent uit een veilig land als Nigeria. De filosofie Hannah Arendt, zelfs van Joodse afkomst maar ex vriendin en groot bewonderaar van Heidegger, kon ongeveer haar schoenen ervan opvreten, van woede, van dergelijke gedachteloosheid. Het proces in Ter Apel is exact hetzelfde als Eichmann die blind lijsten zat te maken van mensen die op transport moesten naar Auschwitz. Niemand denkt ergens bij na, gewoon blind mensen registreren en op lijsten zetten. Hetzelfde zie je in een recente uitspraak van de Raad van State over asielzoekers uit Syrië. https://www.raadvanstate.nl/uitspraken/@161874/brs-26-000081/ Het is als het ware alsof je opnieuw bij de Hollandse Schouwburg staat, maar dan in de omgekeerde positie. De nette Raad van State mensen hebben in de uitspraak van 11 november 2026 gezegd: nou Syriërs terugsturen ondanks dat daar de oorlog over is, dat kan zomaar niet, want in Syrie is veel infrastructuur kapot en misschien is wel het dak van de mensen kapot. Alleen een nuchtere denker zou zeggen: natuurlijk wel, die mensen hebben daar familie wonen. Je moet niet zoveel nadruk leggen op “hebben”, maar op zijn: dat zijn mensen, en mensen hebben familie, en families helpen elkaar. En waar mensen zijn, zijn mogelijkheden: hebben ze daar geen dakdekkers!?!? De oplossing is eenvoudig De oplossing is dat de Abrahamitische religies per direct worden verboden: weg met die nadruk op hebben!!!!!!!!!! De rechters zijn bij betrokkene waarschijnlijk als de dood dat hij de Joden slecht toewenst. Nou inderdaad, dit hebberige, niet hun zijn, maar hun hebberigheid. Weg met die kankerreligies. Wij zijn geen bezitsobject (van een boze God); en wij beschouwen elkaar ook niet als bezitsobject: wij zijn geen slaven en wij zijn geen slavendrijvers!!!!!!!! Wij zijn namelijk mensen, daarmee kan je die theorieën al direct als onzin naar de prullenbak verwijzen. Bovendien krijg je dan direct een veel vriendelijker wereldbeeld: wij respecteren elkaar als mensen, als gelijken, wij houden van ons mens-zijn, en delen onze planeet, waar voor ieder een plaats is. Wij gaan niet, als de Raad van State, elkaar zien als een stel hulpeloze niksnutten, maar
