Analyse Johannes Evangelie

Inleiding

In dit artikel wil ik iets korts delen over het Johannes Evangelie. Ik kwam erachter dat het bestaat uit vijf tekstblokken van steeds vier hoofdstukken, en een epiloog. Genesis een tot en met vier zit ook zo in elkaar.

Steeds twee hoofdstukken met wat meer nadruk op natuur, zoals in Genesis eerst twee scheppingsverhalen; en dan twee hoofdstukken met meer nadruk op belevenissen van mensen.

In Johannes ook, eerst twee hoofdstukken met nadruk op dat Jezus in deze wereld komt en wat hij aan natuurlijke wonderen laat zien en dan twee hoofdstukken hoe hij tegen mensen praat.

Maar ik vind het niet netjes uitgewerkt. Ik heb het daarom wat uitgewerkt. Je kan er een bedrijfsbalans van maken

Ik heb hieronder een voorbeeld, met natuur aan Activa kant en mensen aan Passiva kant.

Ik heb er ook bijgezet dat als jij een positieve mindset hebt, aan Activa kant, dat jij daar positieve energie kan genereren, zodat jouw leven aan de Passiva kant ook positief is, een positief scenario volgt:

Verdere analyse

Nu zie je wel verschillende niveaus. Je kan in feite jouw leven net zo moeilijk maken als je wilt.

Als jij je hautain gaat opstellen, dan is dat niet heel positief. Dat is maar een lage score op de balans.

Dan maak je het zwaar aan de Activa kant, en dan wordt jouw leven ook zwaarder aan de Passiva kant.

Hier zie ik twee varianten. Een is de variant religie, waar mensen gaan beweren dat zij gelovige zijn in God; dat zij God “hebben”; dat is een karrevracht gewicht erbij aan de Activa kant, en dat betekent problemen aan de Passiva kant.

De andere variant is seculier; dan zeggen ze niet dat ze geloven in God, maar dan krijg je dat mensen zich gaan gedragen alsof ze zelf God zijn

Je ziet bij de zware variant dat ze al direct met elkaar in de clinch raken; en daarnaast in de clinch met de werkelijkheid

De lichte variant noem ik “karma”. Dat houdt je met de voeten op de grond. Karma is het geloof in wie goed doet, goed ontmoet

Karma is een heel simpele leer, volgens mij de oorspronkelijke variant van religie. Het wordt in de Bijbel nog symbolisch vertegenwoordigd door een boom van kennis van goed en kwaad.

Maar dan hebben ze er God bij gezet en dan mag je ineens niet meer eten van de boom van goed en kwaad en als je dat doet, dan zeggen ze dat je alleen maar problemen kan verwachten, dat de duivel je dan te grazen neemt.

Meer wetenschappelijk houdt karma in dat deze werkelijkheid bestaat uit potentiele energie. Als jij een positieve mindset hebt, dus open minded, dan genereer je verhoudingsgewijs meer potentiele energie

Potentiele energie heeft de prettige eigenschap dat het zich in van alles kan vormen; dus je kan zomaar een portie onverwachte mazzel krijgen in je leven

Als jij niet zo positief in het leven staat, dan krijg je juist potentieel gevaar. Dat is de seculiere variant dat je zomaar ineens ernstig ziek kan worden; of de gelovige variant dat zomaar God je te grazen kan nemen.

Als jij leeft vanuit karma, dan kan dat niet. Het is dan slechts “potentieel” gevaar, die zich niet kan realiseren. Dus als jij dreigt ziek te worden, dan kan jij aan de werkelijkheid vragen: waarom zou ik ziek worden? Daar bestaat intrinsiek geen reden toe, als jij een positieve levensinstelling hebt, dus realiseert het zich niet.

En jij kan net als gelovigen ook enge dromen hebben, of enge voorstellingen van een boze God die je om de oren gaat slaan vanwege dit artikel. Maar dan kan je bijvoorbeeld vragen: waarom heeft U het Zelf niet beter uitgelegd? Daar bestaat ook geen intrinsieke reden toe, dus realiseert het zich ook niet.

Vanuit de lichte variant kan je verder redeneren waarom de werkelijkheid bestaat; in de zware variant is dat de vraag waarom inderdaad, en dan is het of God het heeft gemaakt of niet

In de lichte variant is het meer de vraag: waarom zou de wereld “niet” bestaan; je hebt zoiets als intelligentie, dat moet ergens een plek hebben, waar zou je het anders laten dan in een wereld.

Vanuit de lichte variant krijg je ook een wat ander idee over de dood. In de zware variant is dat weer de vraag “waarom wel inderdaad”, en dan is het een straf, of je lot.

In de lichte variant kan je daar weer andere gedachtes over ontwikkelen, zoals dat de dood een nuttige interval is in een anders wel erg lang leven. Als je intelligent bent, weet je dat het vervelend is om “een groot stuk cake ineens te moeten opeten”; dan is dat als een baksteen ongeveer. Je kan het beter in stukjes verdelen. De gedachte is hier dat jij kan sterven en ergens anders weer opnieuw begint met leven